Dünya felsefesinin antolojisi. Eski Doğu
1969'da yayınlanan "dünya felsefesinin antolojisi"4 hacimden oluşan yıl, antik çağlardan günümüze dünya felsefesinin gelişimini etkileyen seçilmiş düşünürlerin eserlerini içermektedir.
"Antoloji" herkese düşünürlerin başyapıtlarını tanıma ve geniş edebi mirası anlama fırsatı verir.
Metinlerin başarılı seçimi sayesinde, "AntolojiDünya Felsefe ", çeşitli egzersizlerin tam bir resmini verir. okuyucular kısa sürede belirli bir yazar veya yönü hakkında bir fikir edinmek için, böylece bu koleksiyonun kolaylık, yeterince küçük bir hacimde felsefenin klasiklerin en önemli fikirler gerçeğinde yatmaktadır.
"Antoloji" nin ilk cildi, antik çağların ve Orta Çağ anıtlarına ayrılmıştır. Eski Doğu felsefî düşüncesinin özelliklerini daha ayrıntılı olarak ele alalım.
Felsefenin, ilk devletlerin ilkel komün sisteminin yerini aldığı anda ortaya çıktığına inanılmaktadır.
İlk felsefi geleneklerin söylenebilir.eski Hindistan'da ortaya çıkıyor. İlk anıtlar MÖ 2. bin yılın başlarına aittir. Aynı zamanda, antik Çin ve Mısır'da felsefenin gelişimi. İkincisine gelince, burada sadece bütünsel bir doğaya sahip olmayan bir bilginin yalnız yankıları hakkında konuşuyoruz.
Antik Hindistan felsefesi, toplumun kast yapısı tarafından etkilenmiştir.
Felsefi öncesi bilginin de not edilmesi önemlidir.Antik dünya mitolojik bir karaktere sahipti. Yani, Hindistan'da, bu tür görüşlerin ilk kaynağı Vedalar olarak düşünülebilir. Bunlar, antik mitlerin parçaları ve Brahmins'e (papazlar) yönelik büyüler de dahil olmak üzere metin koleksiyonlarıdır.
Vedalar dört bölümden oluşur: Atharvaveda - büyüleri, Yajurveda - kurban formüller, Samaded - tezahüratlar, Rig Veda - ilahiler.
MÖ 2. bin yılın sonuna doğru“Upanishads” ortaya çıkıyor - gerçek bilgi arayışını yansıtan felsefi metinler. İşte Hint felsefesinin ana yönleri - Atman (Dünya Ruhu) ve Brahman'ın yeniden doğuşu, karma ve birliği - oluşturuldu. Evrensel ruh, her insan için bir onurdur. Upanishadlarda, insan hayatının ana hedefi formüle edilmiş olup, bu da dış kapaklardan Atman'ı serbest bırakmaktır.
MÖ 6. yy'dan itibaren zaman geliyorModern düşünürlerin, Vedalara dayanan ortodoks öğretilere bölünmesiyle oluşan klasik felsefi sistemler ve asıl bilgi kaynağı gibi anlayışları inkar etmeden, alışılmışın dışındadır.
"Dünya felsefesinin antolojisi" vedalarıve eski bilgi kaynağı olarak Upanishads. İşte antik felsefenin modern (çoğunlukla maddi) bir görünümüdür. Örneğin, antik çağdaki filozofların çok az ölçüde eserlerini bilimsel düşünce ile tanımladıkları belirtilmektedir. Böyle bir bağlantı sadece antik Yunanistan'da görülür.
Hindistan'da felsefi düşüncenin gelişiminin daha sonraki bir aşamasında, buradaki gelişme, yüksek bir düzeye ulaşmış olan matematikten izlenebilir ve hatta antik Yunan'ın başarılarını bile aşabilir.
"Dünya felsefesinin antolojisi" (cilt 1)ayrıca antik dönemin çeşitli dönemlere ayrılabilen felsefi geleneklerini de dikkate alır. Her şeyden önce, “Tarih Kitabı”, “Değişiklikler Kitabı”, “Şarkı Kitabı” gibi anıtların oluşturulduğu, proto-teoriktir. Çin'in eski filozofları daha sonra bu kaynaklardan ilham aldılar.
İkinci dönem, doğal ve felsefi olarak adlandırılır; Çin felsefesini tanımlayan bir düşünce oluştuğunda - yin ve yang doktrini (kadınsı ve erkeksi, yaşamsal güç döngüsündeki birliktelikleri).
Üçüncü dönem, “Çin Felsefesinin Altın Çağı”, Taoizm, Konfüçyüsçülük, Moizm ve diğerleri gibi birçok okulun oluşumudur.
Dördüncü dönem ciddi bir krizle işaretlendi. Şu anda Çin'in manevi hayatı devlet kontrolünden acı çekti. Pek çok kaynak tahrip edildi, filozoflar idam edildi.
Ve son olarak, beşinci dönem, en önemli öğretilerin sentezi ve neo-Konfüçyüsçül'ün ortaya çıkışı ile karakterize edilir.
"Antoloji" nin ilk cildi de antik Yunanistan ve Orta Çağ felsefesi anıtlarını sunuyor.
"Dünya felsefesinin antolojisi" gerçeğine rağmen1969 yılında yayınlandı, bu güne olan ilgisini kaybetmez, çünkü burada sunulan eserler gerçekten ölümsüzdür ve herhangi bir çağda talep görecektir.
